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六十甲子纳音表
+ L8 I D1 W8 k( F. |2 ^% t; F2 M年号 年命 年号 年命 年号 年命 年号 年命 年号 年命- V) _3 w! ^) |2 R6 Q& N
甲子 海中金 丙子 洞下水 戊子 霹雷火 庚子 壁上土 壬子 桑松木& P6 P4 D% D5 V/ Q/ l/ v0 S
乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
5 d# M' v7 F5 S+ v! E/ R' A$ @# R( `$ w' ?) S
丙寅 炉中火 戊寅 城墙土 庚寅 松柏木 壬寅 金箔金 甲寅 大溪水
" r' ?* _! }3 a4 [$ T9 h3 T+ [丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
8 o" H1 G6 U% g7 B; T# g / {# t- }7 g7 t/ |7 R: Z
戊辰 大林木 庚辰 白蜡金 壬辰 长流水 甲辰 佛灯火 丙辰 沙中土
; C+ u. \- u' w4 i V* \己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 9 x3 x& P" B. D k0 H5 g8 G8 [/ n
( ~# q3 c I9 |- |6 c4 {庚午 路旁土 壬午 杨柳木 甲午 沙中金 丙午 天河水 戊午 天上火' m- U' p) T0 @
辛未 癸未 乙未 丁未 己未 # o" Q& J$ d3 S
( ~1 U# i# A& Q) i! Q壬申 剑锋金 甲申 泉中水 丙申 山下火 戊申 大驿土 庚申 石榴木& I9 }8 h+ d! V1 X, O. e
癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 5 x6 P/ C8 p9 d* _
, u3 w* m7 @- _, M, s5 f甲戌 山头火 丙戌 屋上土 戊戌 平地木 庚戌 钗钐金 壬戌 大海水
) a: w; y5 a' ^% v乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 8 D- ^ c$ U/ ]; r& w
) g0 i( I# ~) ~- m# ]) ]) U h 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 8 q5 k. k1 J3 y! z
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
- W: q5 J* c- g; L# r+ Q- ?$ X- P' N 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
9 t) J' b0 \; u4 x f" G 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城墙土 * U" c* |9 J8 e
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木 0 `% s+ J0 N( F
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
* \' v* y: V, J& X; d! \ 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
7 k& E0 B) o' }; X* D 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 8 g. F; r$ O9 Q! }
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
* `( M9 j8 l5 e- h 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
2 q$ O) p/ ~. b2 A/ b 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 : C' g( J' H( ^1 M
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 ; E9 R' p* v% |4 A% M$ x
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
I: V0 H& `, c: O" P$ a 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
! X: }3 O% ^1 |- a: V0 u9 T 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
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+ C/ V9 G! A! Z" d( R3 J2 v甲子乙丑海中金
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9 I8 Y5 ^) `6 L. K 以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。9 o4 k1 A1 M7 t. |
子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追朔到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云:海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等贵格,无有不贵。 ' I) H' l1 d! {; U% ~
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丙寅丁卯炉中火
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以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。 + O: z" U+ G, s1 k+ s
: V2 p6 @9 n' b1 `戊辰己巳大林木 ; `. {* \8 y- Q
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以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。
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庚午辛未路旁土
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0 C* [# J' ^" d1 h 以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木。
! ^& F/ z5 w' \! V# f! Q 提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。8 M' b. b! T( V% @# m$ k" H
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0 V1 n; L. ~! A3 p/ d注:①.生午木:恐为午火之误。原书注:午木,午在
# O8 d5 k, F) a5 e 五行对应的是火。' C- `) k' ~$ B$ ?; o* D6 X. ?! o$ n
②.乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘6 p+ `( \( S$ }% K5 ~# r
车马之误。, `7 U( [; [( d9 [
0 {# `3 G' q1 b4 I2 d壬申癸酉剑峰 5 T( s1 [+ ^. {6 O; o6 F
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以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。
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4 |: @4 @8 h, N& k0 V甲戍乙亥山头火
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% \. j$ @: {& O2 s" ~3 D8 u 以戍亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。 提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戍、癸亥)相克,那么凶神就到了。
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5 N! F/ b/ ]" F' i) E/ g丙子丁丑涧下水 4 N! }' a6 Y9 ~0 l, d( h0 ]
: p& W1 ?! ]6 K8 C* l/ u9 g 以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。' ~6 i. j E. I& d
提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。 戊寅己卯城头?/FONT>
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以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。/ |4 i( P0 f6 }) N) l
提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。
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庚辰辛巳白蜡金 ( J% A3 C! T8 s- D1 H. M: E
* k; f; m. B' O9 U 以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。2 k7 ^ R5 W# S: m7 P: |$ p
提示:白蜡金质初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳,命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了。
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) k- H9 a" C: I, e- f9 R. I壬午癸未杨柳木
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以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。
5 j F; C$ U; z. O0 z% S2 K/ C" P 提示:杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戍丁亥屋 上土不喜,可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑*。
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甲申乙酉泉中水
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金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。
4 ^6 O! Z. Z& W9 r 注①.旺则生自以火:此指水的来源,五行论认为金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样。/ [' o! a+ u: v$ t: G# K
提示:有金则水源不断,以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
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丙戍丁亥屋上土 6 N m& f0 g7 L9 V% E2 ^
+ o* d1 f) M1 Z! y 以丙丁属火,戍亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。" p$ o, b/ y6 N0 C- ~
提示:屋上土实际上应是砖瓦,戍亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点, 屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。 # X% W2 K* a+ H B" H
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戊子己丑霹雳火
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5 n" _" G. D) C* M5 n- l( `5 x 丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。, L+ ~4 U5 [. c' U4 w
提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。 ) R" T* i8 l* F
5 b3 ?) O& M b3 \" B庚寅辛卯松柏木 - }+ A) w: [& {
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以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。9 M( r; J0 ]; N) ?) ?/ t \
提示:松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金,遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)。此格为富贵之命。 % V4 S( D1 u' g! U& j
$ M$ z6 o- z& I. x壬辰癸巳长流水 " t% _! N ] Q# ~1 u, b' E7 N/ h
: a1 ^0 N: u6 b' T" W! r 辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。
! c @. r" `! g 提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。
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" i) |( W( w: R! L# d3 @; R5 J甲午乙未砂中金 * e0 Z/ E7 O5 y3 P
- K5 F: P+ r. Z& { 午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰砂中金也。& s8 U4 H7 k( W$ W
提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了,同时要有木制,使不随心所欲的盛衰,同时以火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇,命书认为是少年荣华富贵的命局,加外,沙中陶金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了,用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的缘故。
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丙申丁酉山下火 + L. g& F& [) X& M
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申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。
* w5 Q% r' P+ r6 B& ~& ^; ?+ \6 @ 提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等。
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戊戍己亥平地木
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戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。
7 P& R; v4 O+ I, n 提示:平地木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木,因此怕遇金,遇金则不吉,喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命。 0 k& X+ H" G' V6 i2 \' N( E4 ?8 E
9 b1 \% @% e$ ^. K; {" i庚子辛丑壁上土 * Q+ E6 t& x0 c0 p
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丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。
+ X& b, L" i* t D: A1 \, L 提示:壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇。 0 x' j* {! a' \9 U5 J0 `
0 d' ?! i2 m1 v壬寅癸卯金箔金 7 K6 b; ]1 C1 x4 ]7 {
. A1 L. t+ S9 M7 W: w 寅卯为木旺之地,木旺则金赢①,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。
/ D& i7 i5 ?0 @- ~( \ 提示:古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌,金箔来源于其他金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说,此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命。 + k$ F2 }- v: X; F5 n
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甲辰乙巳覆灯火 ]( k$ h7 a8 _8 G0 e
" l q7 {9 t2 f0 L6 S. U1 Y 辰为日时①,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。7 i6 D) \; K! S+ k5 M; w! P& z
注①:辰为日时:此处恐为日早之误(早上7∼9点)
" {" ~5 `9 }; W7 t" |' @ e/ O( H 提示:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳, 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。
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丙午丁未天河水 ) b+ ]% V9 h" k/ p9 Q _
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丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。
/ `3 Q( o8 }/ W9 U 提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。
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' c9 x' c/ U- a* t3 e. O j# A( S2 r戊申己酉大驿土
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申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。
/ D0 z6 B7 L1 L) V$ t5 _, Q( Y 提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返,此刻命格反而显贵了。 4 _& n4 E. {) X) V
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9 h0 x8 N" w6 V9 l: ]& b5 Z6 t庚戍辛亥钗钏金 $ Q# q# Q8 [0 z" G0 P# u4 t
& X6 F/ Y# r8 h 金至戍而衰,至亥而病,全既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①,伤形终不喜。( Y" V: H: _% r) I
注①:戳体火盛的盛,这里指器皿,即盛金之模。
5 A" Z7 j# |5 u* O: \0 M 提示:钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧?未必尽然,万物贵求得其本性,自然为最佳,钗钏金是首饰之最,但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海,人难免贫困夭折;但他也喜见沙中土,因为土可以生金。 6 |0 ^! r$ o1 s' A
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壬子癸丑桑柘木
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# y% Y9 C( p1 _& ]5 A. q 子属水而丑属金,水刚生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。3 q" S1 s1 Z% J2 T' k& G
提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽,遇此等自然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶。
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( i& D E% T) d8 f" C3 a. v5 b5 e# w0 e甲寅乙卯大溪水 : B/ R9 m6 B/ ]1 R i) { L2 g# M- t0 J
- l! a1 C4 w2 K' a9 F3 ^+ v" [& Z 寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。
1 X* {" s! W3 r: [* O/ j3 c注①:维:方向。东旺维恐为东北维之误
6 I9 V0 b3 g( x+ O4 p7 F5 m7 N 提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。 4 p6 D2 ]7 N9 X7 ?6 x5 C
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丙辰丁巳沙中土
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* Z6 [* C* V o4 e& j6 M& W6 V8 r 土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土。6 N0 A" J& @2 x& X5 C! [2 ]8 g
提示:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。 : D" J; y2 O+ O
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戊午己未天上火 # @# q) n3 F4 B5 W# S2 y
, o6 }' U" [9 d) G2 R 午为火旺之地,未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火。 ( h' O" g. R' `+ |( o
注①:未、己本为土,木因土生,故曰木 - 原注 $ w' m7 H/ B$ }' [5 J: l C
提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。 . d, @+ t) E7 \/ h2 K! F8 h* R: v% ~
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庚申辛酉石榴木 + h; a$ V2 W; k; g, o
2 ]' F: w7 m9 u" H' D* O# c 申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。. @4 M" x: r) e) k. J9 Y
提示:庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这就是五行的通变。+ d L& t1 v& ^7 x. F1 F k
此木深秋得果实,所以本性坚强,与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛;遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉;其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命,如五月生人,日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉;如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉,都是贵命。 : A6 H: v2 J+ K6 x% x
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壬戍癸亥大海水
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# Z" Y* t: b3 X! J" @ 水冠带在戍,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。
; b, ?9 ~; K9 g7 ` 提示:大海水汪洋一片,无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵,因此以大海水为命的人,则有吉有凶。万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比,喜与见上火,因为日出东海;金中喜海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇则凶。如遇霹雳火相遇,海水汹涌,电闪雷鸣,这就是海上风暴的景象,人命如此,自然意味着其人一生颠簸。: i2 D a" J8 B! A u K! t
; M: i; D- [0 c* o纳音体系的特殊之处
$ X; Q. S9 H p 宋代大学者沈括在其书《梦溪笔谈.卷五乐律一》曾记载了这么一段内容:“ 六十甲子有纳音,鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音,十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行,音起于西方而左行;阴阳相错,而生变化。所谓气始于东方者,四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水。所谓音始于西方者,五音始于金,左旋传于火,火传于木,木传于水,水传于土。纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲而坤纳癸,始于乾而终于坤。纳音始于金,金,乾也;终于土,土,坤也。纳音之法,同类娶妻,隔八生子,此《汉志》语也。此律吕相生之法也。五行先仲而后孟,孟而后季,此遁甲三元之纪也。甲子金之仲,黄钟之商。同位娶乙丑,大吕之商。同位,谓甲与乙、丙与丁之类。下皆仿此。隔八下生壬申,金之孟。夷则之商。隔八,谓大吕下生夷则也。下皆仿此。壬申同位娶癸酉,南吕之商。隔八上生庚辰,金之季。姑洗之商。此金三元终。若只以阳辰言之,则依遁甲逆传仲孟季。若兼妻言之,则顺传孟仲季也。庚辰同位娶辛巳,中吕之商。隔八下生戊子,火之仲。黄钟之徵。金三元终,则左行传南火也。戊子娶已丑,大吕之徵。生丙申,火之孟。夷则之徵。丙申娶丁酉,南吕之徵。生甲辰,火之季。姑洗之徵。甲辰娶乙巳,中吕之徵。生壬子,木之仲。黄钟之角。火三元终,则左行传于东方木。如是左行至于丁巳,中吕之宫,五音一终。复自甲午金之仲,娶乙未,隔八生壬寅,一如甲子之法,终于癸亥。谓蕤宾娶林钟,上生太蔟之类。自子至于巳为阳,故自黄钟至于中吕皆下生;自午至于亥为阴,故自林钟至于应钟皆上生。予于《乐论》叙之甚详,此不复纪。甲子乙丑金,与甲午乙未金虽同,然甲子 , i4 L" ^* V. w& p1 r
乙丑为阳律,阳律皆下生;甲午乙未为阳吕,阳吕皆上生。六十律相反,所以分为一纪也。” ; \4 d8 \' Z$ ~1 }8 k: [) V
明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也,盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。”
4 B3 S/ G! R0 y v 诸如此类之说,在唐宋笔记之中已为多见,这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其密切的关系,它不同于我们常规的对天干地支的单独认识,这是在接触纳音问题时,需要特别注意的。- U' t% E O. w {
六十甲子表,按人出生的年份,分为十二属相:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。自古以来,不少命理学对十二属相都有论述,但唯独没有论及十二属相的真与假。所谓真假,就是十二属相的真象与假象。比如说,民间常有"真龙"天子的说法,那么有"真龙",就必然有"假龙",这个道理大家很清楚。. \: K6 g9 L# C0 b: b1 Q& r; T
十二属相真与假的最明显的差别就是:地理环境能适应该属相生存发展的为真象,不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。
' d5 M A$ J$ O7 U: @, C 鼠:甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金,是金鼠,金鼠不是动物,只是工艺品装饰品而已;戊子为火鼠,火鼠不是动物。也没有火老鼠。
' J. d/ H6 ?( A. `$ v 庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土,老鼠靠土生存发展;壬子纳音为木,老鼠在树林生存发展,所以为真鼠。丙子纳音为水,有人说有水老鼠,有人说没有水老鼠,故这个称呼不论。
, n: A! x) i& [3 r6 s, |& \ 牛:乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金,金牛只是工艺品和装饰品;己丑纳音火,牛不能在火中生存,也无火牛之物。
( }$ ?. M9 C F: M/ h8 T0 t8 @7 S 丁丑纳音为水,辛丑纳音为土,癸丑纳音为木,牛靠水、土、草木生存和发展,故为真牛。牛有水牛黄牛之分,即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛,北方用来耕地的,皮毛为黄色者为黄牛。: G% c2 ~* m# W6 @
虎:丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火,壬寅为金,甲寅为水,世上无火虎水虎之物,金虎是工艺品和装饰品,为假虎。' b- Z+ @3 D9 Z
戊寅、庚寅。戊寅纳音为土,老虎在土地上生存发展;庚寅为木,老虎在树林里生存发展,故为真虎。
2 J0 \; @% r0 |; i" Z 兔:丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火,乙卯为水,世上无火兔、水兔之物;癸卯为金,金兔子为工艺品、装饰品,故为假兔。
2 g( I8 t3 a% b4 K 己卯、辛卯。己卯纳音为土,兔子在土地上生存发展;辛卯为木,兔在树林里生存发展,故为真兔。/ n. z. y8 m6 m/ X
龙:戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音为大林木,龙在树林森林生存发展,壬辰为水,龙在水里生存发展,龙人江海必成大器;丙辰为土,龙在土地上生存发展,故为真龙。
: T9 ~$ t. A) l& W2 w) E( D 庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品;甲辰为火龙,世无火龙之物,放金龙、火龙为假龙。, I! q+ y$ K* J
蛇:己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木,蛇在树林生存发展而成蟒蛇,蟒修练可成龙;癸巳为水,蛇有水蛇,蛇在水中可生存发展;丁巳为土,蛇在地上,在 山洞地洞里生存发展,故为真蛇。
% Z) f, I; r ?/ j# I/ r. k8 ^ 辛巳、乙巳。辛巳纳音为金,金蛇是工艺品、装饰品;乙巳为火、世上无火蛇之物,故为假蛇。
P: c9 {; Y3 G$ k* ` 马:庚午、壬午。庚午纳音为土,马在土地上生存发展;壬午为木,马在树林里生存发展,故为真马。% j, J/ a) H0 j; F+ n2 E
甲午、丙午、戊午。甲午纳音为金,金马是工艺品装饰品;丙午为水,戊午为火,世上无水马火马之物,故为假马。
8 Y4 E/ {. i7 n; a! G$ e' P 羊:辛未、癸未。辛未纳音为土,羊在土地上生存发展;癸未为木,羊在树林里生存发展,故为真羊;
/ A/ K* Y/ l- a; x0 X0 \0 b* t 乙未、丁未、己末;乙末纳音为金,金羊是工艺品装饰品;丁未为水,己未为火,世上无水羊火羊之物,故为假羊。
' B9 u! B) P, b( Z+ i8 @- | 猴:壬申、甲申、丙申。壬申纳音为金,金猴为工艺品、装饰品,甲申为水,丙申为火,世上无水猴火猴之物,故是假猴。5 w4 {- Z+ o8 X( e' x3 X
戊申、庚申。戊中纳音为土,猴在土地上生存发展;庚中为木,猴在树林中生存发展,故为真猴;8 s5 a/ `' {9 ~
鸡:癸酉、乙酉、丁酉。癸酉纳音为金,金鸡为工艺品、装饰品;乙酉为水,丁酉为火,世上无水鸡火鸡之物,故为假鸡。; Z' Y" z) R3 P+ T
己酉、辛酉。己酉为土,鸡在土地上生存发展;辛酉为木,鸡在树林里生存发展,故为真鸡。
1 H$ u! G* j& I3 e 狗:甲戌、庚戌、壬戌:庚成纳音为金,金狗为工艺品装饰品;甲戌为火,壬戌为水,世上无火狗水狗之物,故为假狗。
2 c) Y0 F9 N5 N* V9 }0 P 丙戌、戊戌:丙戌为纳音土,狗靠土生存发展,戊戌为木,狗在树林里生存发展,故为真狗。8 B: n8 q( q2 S
猪:乙亥、辛亥、癸亥。辛亥纳音为金,金猪为工艺品、装饰品,乙亥为火,癸亥为水,世上无火猪水猪之物,故为假猪。
* s3 m* ^' j9 ]7 n 丁亥、己亥。丁亥纳音为土,猪靠土而生存发展;己亥为木,猪靠草木生存发展,故为真猪。
1 Z7 a2 D0 d4 x7 W+ W2 d 了解十二属相真假,对决策人的一生重大前途有参考价值,但是,我们不要忘记四柱的排列组合和后天努力奋进,行善积德的重要性。 |
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